جملة مما تنبه على وجوب طلب العلم الصحيح من أهله [ ومحله ] « 1 » . وأما الفصل الرابع وهو في الكلام في العالم فهو ينقسم إلى ذكر الخلاف في ماهيته وفي أصله ، وفي أنواعه ، وفي حدوثه ، وفي المؤثر فيه . [ ذكر الخلاف في ماهية العالم ] أما الخلاف فيه ما هو : فهو بين الموحدين والملحدين . أما قول الموحدين : فإذا أريد بالعالم جملة ما يعقل وما لا يعقل فهو السماوات والأرض وما بينهما ، وإن أريد به ما يعقل خاصة فالعالمون هم الملائكة والجن والإنس ، واحدهم عالم ، ويقال لأهل كل عصر عالم ، ومن رواة الأخبار من قال : إن العرش والكرسي غير السماوات والأرض . وقال بعض الأئمة : يمكن أن يكون العرش هو جملة العالم ، ويمكن أن يكون موضعا من أشرف العالم وأعلاه . عظّم اللّه أمره وسماه عرشا له ، كما عظم أمر مواضع في الأرض وسماها بيوتا له . قال : ويمكن أن يكون الكرسي ضرب مثلا « 2 » لإحاطة علم اللّه سبحانه بكل شيء ، ولا فرق بين قوله سبحانه : ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ، وقوله : إنه « 3 » فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ ، وقوله : ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ [ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ ] « 4 » في أن ذلك كله وما أشبهه متأول على غير ما يفيده ظاهره ؛ لأنه سبحانه لا يجوز أن يوصف بالحاجة إلى المكان .

--> ( 1 ) - زيادة من نخ ( ب ) . ( 2 ) - نخ ( أ ، ج ) : مثل . ( 3 ) - نخ ( ب ) : وإنه . ( 4 ) - زيادة من نخ ( ج ) .